贯云石(12既。1324)，原名小云石海涯，号酸斋，元代北庭(今吉木萨尔)人，原籍是吐鲁番盆地的鲁克沁。

　　贯云石的祖父阿里海涯是高昌王国的畏兀尔族，出身于平民家庭，因平宋立功而成为元朝功臣，曾任中书省左右司郎中、嘉议大夫、中书行事、廉访使、中议大夫、湖广行省左远相，封楚国公、江陵王等。父亲贯只哥先后在江西、江浙、河南等行省，出任平章政事。小云石海涯在汉地生活，随汉地习惯，以父名贯只哥的贯字为姓，所以取名贯云石。

　　贯云石少年“神采秀异”，“年十二三，赛力绝人，使健儿驱三恶马疾驰，持槊立而待，马至腾上之，越二而跨三。运渠生风，观者辟易。或挽强射生，逐猛兽，上下峻坂如飞，诸将咸服其矫健。”(《元史。本传》)显然，生活在大都(北京)的贯云石，自小仍接受着西域民族良好的骑射生活训练。

　　贯云石绝不满足为一介武夫，从小就喜欢读书，爱写散曲，乐习诗文，竞能写出常使长辈惊讶的文辞，令四邻称奇。

　　成年后，贯云石因袭父辈官职，出任宣武将军、两淮万户府达鲁花赤。摩下虽领有7000将土之众，但贯云石志不在此，终于放弃官职，解下佩带的虎头金牌，把兵权官职让给了弟弟忽都海涯。皇太子对此举赞曰：“将相子弟，有如是贤者，诚不易得。”此后，贯云石邀游于壮丽山川，徜佯于清流碧水之间，诗酒唱和，结友拜师，写曲著文，自由舒畅。他博览汉文诗词典籍，对中原文化的学习研究已非常深人。他还用心研读《孝经》，并将《孝经》译成汉语白话文，配以插图、经传，以 一部《孝经直解》刊印行世。元武宗海山读罢此书，给予很高的评价。元仁宗即位后，于庆皇二年(1313)特旨拜贯云石为翰林侍读学士，中奉大夫，知制浩同修国史。作为最年轻的翰林学士，贯云石时年27岁。

　　与此同时，贯云石的散曲写作已运用自如，诗文也成绩斐然，整个文学创作活动进入高潮时期。但他亦不忘为科举制度效力，并为皇帝整治朝纲、振作时势出谋划策。贯云石意气风发，直言进谏，竟向皇帝呈上了一篇“万言书”，措词激烈，敦促仁宗作重大决策性改革。仁宗虽然口称“切中时弊”，却搁置一边。贯云石深知“万言书”触及了当朝权贵的利益，为避免招祸，就上书称病，以“辞尊居卑”为由，两次辞官去职。

　　获准后，贯云石毅然离开大都，去江南游历名胜，以文会友。不料，贯云石这次南行并定居钱塘(今杭州)计10多年，于1324年病逝，再也没有回过大都。离世时，贯云石年仅39岁。

　　贯云石的文学成就，在中国文学史上占据重要位置。他的创作以歌曲为主，兼及诗、文、词和书法。被公认为一流散曲作家。

　　散曲分小令和套曲两大类，都是能吟唱的，与元杂剧关系十分密切。

贯云石的散曲中，有不少是描写女性心理和妇女遭遇的作品。如他的套曲(双调·醉东风》就是久负盛名的散曲作品。羞画远山眉，不惧官样妆。平白地招揽这场愁，枉了那旧日恩情，旧时风韵，支怎么改模夺样。

　　[间金四块玉]冤家手是没胆量，遭逢着狠毒爹娘。赤紧地家私十分快，生扭作水远山长。

　　 [减字木兰花]早是愁怀百倍伤，那更值秋光。远朝倚定门儿望，怯黄昏，怕的是寒角韵悠长。

　　〔高过金盏儿]入兰堂，断人肠。塞鸿相和毋吟咱。烧残沉麝，灭了银红。却欲待刚睡些，隔纱窗凉月儿转回廊。

　　〔卖花声煞〕簌来帘猛然离了绣幌，携手相将入洞房。欲诉相思晓鸡唱，好梦惊田泪千行。都滴在枕儿上。

　　这一套曲刻划了一位身陷烟花但真情未泯的妓女形象．诉说了她对情人的思恋和失望，只有在梦中相思，以泪洗面；得明快流利，凄婉动人，回肠荡气，如泣如诉。

　　贯云石的小令，一反淫词艳曲的时尚。咏唱湖光山色，生动感人。现仅录《春》如下：

　　春风花草满园香，马系在垂阳。桃红柳绿映池塘，堪游赏，沙暖睡鸳鸯。  [么]宜晴宜雨宜阴阳，

　　贯云石的诗超凡脱俗，功力很高，在元代诗坛也颇有影响，其中有一首《芦花被》，写他在梁山泊上见渔翁有芦花絮的被子，轻软而凉爽，就拿出自己的绸缎换渔人的芦花被，岂料渔人或是一位隐士，就提出让贯云石赋诗一首，诗好则愿将芦花被相赠。于是，一首名噪一时的诗作便产生了：

　　采得芦花不沈尘，翠蓑聊复籍为茵。
　　西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。
　　毛含已随天地老，声名不让古今贫。
　　青蛙莫为鸳鸯妒，欠乃声中别有青。

　　这首诗在当时文坛引起很大反响，贯云石还为此取了个“芦花道人”的别名。另外《桃花岩》、《筚篥乐》、《美人篇》、《观日行》、《采石歌》、《神州寄友》等，都是贯云石的诗歌名篇和代表作。

　　贯云石的文学成就特别是在散曲方面的贡献，使他在元代和后世受到了高度评价。他的名字与王实甫、马致远、关汉卿等杂剧作家、文学大师并列，领一代风气之先。

　　贯云石在音乐方面的造诣也很深，精通声律，善于演唱，会演奏铁笛等乐器。据《乐效私语》记载：“云翩翩公子，无论所制乐府散套，骏逸为当行之冠，即歌声高引，可彻云汉。”可见他在当时已是很著名的歌唱家了。元代僧人惟则的《筚篥引》一诗说：“西瑛为我吹筚篥，发我十年梦相亿。钱塘月夜凤凰山，曾听酸斋吹铁笛。”阿里西理是当时闻名天下的筚篥演奏家，贯云石的铁笛与他的军策相提并沦，可见他们的演奏技艺旗鼓相当。

　　不仅如此，他在声腔音律和乐器演奏方面的才华，还对戏曲艺术的改造和发展作出过贡献。元代杂剧以北曲为主，南戏则用南曲，南戏在流行中形成了“四大声腔”，即海盐腔、弋阳腔、余姚腔、昆山腔，其中海盐腔很重要，后来它几乎成为明清戏曲的主要支柱。而海盐腔则是贯云石参与创作的。他在海盐腔的创制过程中，起到关键性作用。由于他的参与，促成了一个新剧种音乐——海盐腔的诞生，并且成为明代戏曲中的第一大声腔。明初大戏曲家朱有墩创作杂剧31部，他之所以取得如此巨大的成果，皆因“留心文艺，尤精马(致远)、贯(云石)之学”的结果。

　　贯云石的多才多艺，还表现在他精于名画鉴赏，其书法也很知名。

　　贯云石流传至今的作品，主要是散曲，其中小令约90首，曲十套；另有诗词、碑铭、记叙、杂著若干卷传世。《元史·艺文志》记载贯云石的著作是《直解孝经＞一卷和(酸斋文集)，但如今完整的贯云石诗文集已很难见到。他的散文仅存三篇，其中《直解孝经序》和《阳春白雪序》分别是研究元代思想史和元曲的珍贵资料。