天山有雪常不开，千峰万岭雪崔嵬。
　　北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
　　能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。
　　交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。
　　晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。
　　将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。
　　正是天山雪下时，送君走马归京师。
　　雪中何以醋君别，惟有青青松树枝。
　　　　　　　　　　　　　——《天山雪歌送萧治归京》

　　这是唐代著名边塞诗人岑参描写天山风光、描绘交河萧条景象的诗篇，脍炙人口，传唱千年不衰。

　　岑参在天宝至至德年间两次出塞，在北庭和西州生活了六七年，经常来往于天山之北的吉木萨尔和天山之南的吐鲁番盆地之间，与高昌、交河结下了不解之缘，写下了十多首有关吐鲁番的诗篇。

　　新疆考古工作者在吐鲁番出土文物中，发现了一批账册，在这些驿馆马料流水账中，就留下了有关岑参在高昌境内驿馆的马料支用账。这珍贵的墨迹，揭示了诗人在12eo多年前在吐鲁番的行踪，也说明他在从军期间对高昌、交河很熟悉，很 有感情，所以才能写出吟咏吐鲁番和天山的精彩诗章。

　　岑参(715—769)出生于江陵(今湖北境内)，少时生活在河南南阳。自幼勤学苦读，聪敏过人。20岁时到长安献诗朝中，渴望进阶，但多受冷落，至唐玄宗天宝三年快30岁时才中了进士。他怀有忧国忧民之心，求报国安边之途，因而于天宝八年(749)随唐朝将军高仙芝来到西域，两年后回返长安。天宝十三年(754)随封长清再度出关西行，出任安西北庭节度使判官。封长清幼年时曾随获罪的外祖父在安西流放，外祖父守胡城安西(今库车)时，常坐于城门上教封长清读书，所以从小对西域风物就非常熟悉。他身居安西四镇节度使并兼北庭节度使的高位后，知人善任，非常赏识岑参的才华。

　　岑参又能勤于求教并善于观察西域事物，所以写出了很多著名的西域边塞诗篇，这些诗篇不仅是诗歌杰作，也大大弥补了历史、地理、民族等史书记载之不足。

　　岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》和《走马川行奉送出师西征》等诗篇，以磅磅的气势抒写了西域风光的阳刚之美和唐朝军队不畏严寒冰雪、一往直前的英雄气慨。如《走马川行奉送出师西征》：　　

　　君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
　　轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
　　匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
　　将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拔，风头如刀面如割。
　　马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
　　虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

　　上引两首诗和岑参的另一篇《白雪歌送武判官归京》，写的都是通往吐鲁番的天山路上的风雪严寒。待到达吐鲁番盆地以后，岑参就写出了诸如《使交河郡在火山脚其地苦热无雨雪献封大夫》这样的诗：

　　奉使按胡俗，平明发轮台。
　　暮投交河城，火山赤崔巍。
　　九月尚流汗，炎风吹沙埃。
　　何事阴阳工，不遣雨雪来？

　　即使是严冬，岑参来到吐鲁番也感受到了热风扑面的气候。如《经火山》：

　　火山今始见，突兀蒲昌东。
　　赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。
　　不知阴阳炭，何独燃此中。
　　我来严冬时，山下多炎风。
　　人马尽流汗，孰知造化功。

　　这里写的是火焰山的火威、交河城的酷热、风沙的肆虐以及造物主为何不降雨雪于此的感叹……其情其景与今日吐鲁番无异。诗人仿佛将吐鲁番风光定格于千年之前的唐代，引发人们无限的退想。

　　还有一首赠友人的诗《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》，就不是写交河城的自然风景了。

　　都护新出师，五月发军装。
　　兵甲二百万，错落黄金光。
　　扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。
　　太白引官军，天威临大荒。
　　西望云似蛇，戎夷知丧亡。
　　浑驱大宛马，袭取搂兰王。
　　曾到交河城，风土断人肠。
　　寒驿远如点，边烽互相望。
　　赤亭多飚风，鼓怒不可当。
　　有时无行人，沙石乱飘扬。
　　夜静天萧条，鬼哭夹道旁。
　　地上多骷髅，皆是古战场。

　　这里的交河，既说交河又泛指西域；既说高仙芝出塞西征，“扬旗拂昆仑”的天威，又说到汉武帝伐大宛、击楼兰的战功。连年征战，烽火漫天，使交河一带也呈现出沙石乱飞，56骸遍野的景象。战乱带来无尽的苦难，诗人有感于此，表达了对人民的无比同情。

　　岑参写吐鲁番的诗还有多首，他的诗中每每提到天山、火山、交河……吐鲁番的山水风光和历史成为岑参诗中常见的题材。

　　当时以交河为中心的吐鲁番盆地，位于火焰山与盐山交接之处，从吐鲁番北入吉木萨尔地区的北庭，西进乌鲁木齐附近的轮台，南去焉耆乃至塔里木盆地，都要经过吐鲁番这个豁口门户。通往焉耆有银山道，西去乌鲁木齐有白水涧道，抵达吉木萨尔有“金岭道”。岑参为官于北庭(吉木萨尔)，北庭属西州都督府管辖，所以岑参常有交河之行，也就常常从吉木萨尔天山“金岭道”来往于吐鲁番盆地。交河和火焰山一带，一直处于历史游涡的中心，战争风云的焦点，因此，它必然在岑参的视野中隐现跳跃，也必然在岑参的诗中呼之即出。

　　吐鲁番是古代东、西方经济文化交流的集散地和十字路口。在岑参描写吐鲁番的诗歌中，古代吐鲁番的景物就成了一个文化的象征，一个历史的纪念碑，一个西域的神话，一个遥远时代的梦境。

　　唐代伟大边塞诗人岑参，在吐鲁番留下马料支用账的驿站，已无迹可寻。但他描绘吐鲁番风光和西域战争的诗篇，却成为一笔文化遗产，成为认识古代西域、吐鲁番盆地、交河、西州和北庭的珍贵资料。

　　诗人给吐鲁番以光荣，吐鲁番则给了诗人无穷的感染力、生活源泉和诗兴、诗情。