“麦西来甫”和“那孜库木”，是源于《吐鲁番木卡姆》的民间歌舞娱乐形式，既是十二木卡姆的组成部分，又是独立的民间文艺活动。

　　“麦西来甫”和“那孜库木”把歌舞、器乐演奏、竞技表    演、各种民间娱乐和民俗风习结合在一起，在新疆各地和吐鲁番民间广为流行，形式多样、地域特色鲜明、群众参与性强， 是维吾尔人民生活中不可缺少的文艺表演和娱乐活动。吐鲁番地区的“麦西来甫”历史悠久，吐鲁番特有的“那孜库木”更是独具特色，与众不同。唐代高昌乐舞的盛行，宋代高昌人“乐多琵琶、望筷”、“好游乐，行者必抱乐器”的风尚，一直不间断地延续下来。清代学者肖雄在《西疆杂述诗》中说：“回部自古以音乐著名。每岁三大节，节必设宴，每宴必进乐伎以资娱乐，其程序：始作乐，次起舞。”20世纪初德 国人勒柯克，记载了他在吐鲁番郡王宫中观看歌舞的情况，其场面与今日民间歌舞有相似之处。

　　每逢节假日或喜庆活动，在吐鲁番城乡都要举行群众性的“麦西来甫”活动和“那孜库木”表演。男女老少聚集在一起， 鼓乐齐鸣，载歌载舞，通宵达旦，兴尽方休。 “麦西来甫”活动之所以参与性很强，群众喜爱尤甚，是因为它继承了维吾尔族先民游牧生活中聚会娱乐的习俗。每当举行“麦西来甫”，先是一阵悠扬的器乐演奏，然后在鼓乐声中一男青年上场，起跳如急马腾空，步态矫健，顿时使舞场气氛活跃起来，接着邀请其他青年男女纷纷入场。盛妆姑娘如飞燕般翩然而至，轻举舞步，扭腰出胯，旋转自如，手姿似花， 且舞且笑，眉目传情。往往有一双青年男女对舞，先是平缓慢 舞，然后逐渐激烈，忽腾忽跃，时合时分。舞场上的人越来越多，男女老少，同舞共歌。

　　热烈的歌舞，欢乐的气氛，往往也唤起老年人的青春活力。时有白须长者从人群中走出来，随着乐曲上场起舞，步态平稳，手姿有致，使舞场氛围顿时变得典雅而深邃。忽然又快步起舞，圆场而旋，舒展双臂，如大鹏飞翔，雄鹰展翅。这，那些头戴彩巾和花帽的老太太也会受到感染，翩然而起， 跳起古老的传统舞步，举手投足、一招一式都恰到好处。最后鼓乐骤起，节奏加快，又是青年男女的欢歌劲舞。那变化多端的舞姿，那激越的情绪，会使人想起唐人对西域歌舞的描绘：“举止轻飚，或踊或跃，乍动乍息，情发于中，不能自止。”腾跃时“跳身转轮”、“弄脚摈纷”；旋转时如“火轮炫”，“逐飞星”。特别是鼓点急骤、节奏欢快时，就形成了“飘然转旋回雪轻，婿然纵送游龙惊”的效果。正如诗人们一连串传世的精采诗句描绘的那样：“扬眉动目踏花毡”、“醉却东倾又西倒”、“环行急蹴皆应节”、“反手叉腰如缺月”……。

　　“麦西来甫”除歌舞外，还包括各种娱乐形式，如猜谜语、说笑话、作即兴滑稽表演或带竞技性的杂技表演。间或有人或顶果盘或顶茶碗上场，表演顶碗舞；又有人拿出一条花腰带，在舞蹈中你争我抢，谓之抢“莱黛”。如果有一人头顶的茶碗撒出一点水，大家就罚他单独出节目。 

　　吐鲁番的麦西来甫和歌舞表演中，流行一种独有的歌舞“那孜库木”。其中加进有台词的特技表演和哑剧表演，内容有歌颂、赞誉、调笑、打浑、挖苦、讽刺，现编现演。其中还有矮子步的滑稽表演，模仿跛子或瘸骆驼走路的技巧表演，以及学阿凡提骑驴和毛拉则丁做怪像等有趣的游戏。

　　吐鲁番的“那孜库木”以跨脚跳舞、腰肢扭动和肩部动作为主，还夸张地模拟和面、搓线、做鞋、打馕等生活动作，诙谐幽默是这项表演的情绪基调。特别是矮子步的表演极富特色，表演者挤眉弄眼、摇头晃脑，引得音乐都变了节奏。矮子步舞蹈的表演难度很大，屈膝而舞，下颏向前一伸一伸，作出种种滑稽动作，还必须随着音乐应节而舞。同时不停地插科打浑，又说又唱，引得全场轰笑不止，高潮迭起。配合主角的表演者，也要抖肩跨脚，与主演者动作划一，使舞场的欢乐气氛达到顶点。

　　表演“那孜库木”时，有歌有舞，歌词中“外外奥依香”(快跳呀！）和“外外那孜库木”的喊叫声，作为烘托，调动人们的情绪。伴奏的乐器，有热瓦甫、艾捷克、弹布尔、唢呐、达甫鼓、纳格拉(铁鼓)等。

　　“那孜库木”在吐鲁番和鄯善县及托克逊城乡流传很广泛．是吐鲁番盆地维吾尔族独创的一种歌舞表演形式。兴之所至表演者可以自由发挥。过去的“那孜库木”只有男子表演，在已发展为以男子为主、女子配合的集体歌舞了。